武则天的美貌：从石刻到艺术形象的多重解读

武则天是中国历史上著名的女政治家，她的统治时期被称为“武周时代”。尽管她在中国历史上的地位极其重要，但对于她的外表和美丽程度，长期以来一直存在争议。

相传，武则天的出生地四川广元在武周时期就建有她的祀庙“皇泽寺”留存有一尊唐代石刻“武后真容像”，雕刻的是武则天身作比丘尼装的晚年坐像，完全是一个垂暮老者难以描述其美的模样。然而，流传至今的有唐代画家张萱的《武后行从图》，明代刻本《历代帝后像》中有武则天的容止画，故宫中还收藏有清代的《武则天绘像》，这些都是后人的凭空想象，无法一窥武则天真实的容貌。

最早的透露武则天容貌记载是“袁天纲相面”传说。星象大师袁天纲在利州都督府给武士彟一家看相，当他看到“尚在襁褓”、“身着男装”的幼儿武则天时，竟然给出了惊世骇俗的定语，“日角龙颜”、“龙睛凤颈”、“伏羲之相”。然而，这些言论似乎没有任何根据，因为龙的眼睛和凤的脖子我们从未见过，而伏羲则是上古神话之君，其长相更是不可考。

曾修过《则天实录》的国子司业崔融在武则天死后为其撰写的《则天大圣皇后哀册文》中关于武则天的容貌和性格特征有这样的形容词汇，“至哉坤德，沉潜刚克。奇相月偃，惠心泉塞。”直接形容她模样的就一句“奇相月偃”，但这“奇相月偃”到底是一种怎样的美，就如同“沉鱼落雁，闭月羞花”这样的形容词一样，虽然读起来让人摸不着头脑，但却可以从其他一些文献中略知武则天容貌的一斑。

据史料记载，武则天的女儿太平公主的容貌是“方额广颐”，也就是说太平公主的五官端正、面容丰满。而武则天曾经亲口说过太平公主长得很像她，不仅样子像，性格也像，这在后来的一些历史事件中得到了印证。比如太平公主后来想要干预朝政，却未能成功，最终被唐玄宗李隆基赐死。

武则天在14岁入宫时，李世民一见面就赐号“媚娘”，由此可以看出武则天定是丰满、妩媚、端庄、秀丽的模样。而在洛阳龙门的众多石窟佛像中，有一尊奉先寺的“卢舍那佛”，该佛像修建于唐高宗咸亨三年，历时4年才完成，卢舍那佛身高17.14米，面容丰腴饱满、秀丽端庄、眉目修长、嘴角微微上翘流露出一种神秘的微笑，这一微笑甚至可以与达·芬奇的杰作《蒙娜丽莎》媲美。

据说，“卢舍那佛”是佛的一种变身，在中国常被视为“报身佛”，有“光明遍照”之意。武则天称帝后，自创“曌”字作为自己的名字，目的就是为了说明自己当皇帝乃是“日月临空，普照四方”。

此外，广元千佛崖多宝佛龛中的“持莲观音”造像，身材丰满，眉眼细长，鼻子小巧玲珑，嘴角微微上翘，侧首、低眉、含笑，生动传神，媚态极妍，其嘴角流露出羞涩的笑容。菩萨赤裸双臂，双手一上一下持握着两只莲茎，一支为莲蓬，另一支因依附的背光残损而不辨其形，有推测说，这可能是一片莲叶于身后舒展开来化为佛光。

因此，要回答武媚娘究竟是怎么样的美人，可以从这些佛像中找到答案：广元皇泽寺则天殿中的“武后真容石刻像”、洛阳龙门奉先寺的“卢舍拉佛”和广元千佛崖多宝佛龛中的“持莲观音”应该都是武则天，也就是武媚娘老中青三个人生阶段的艺术形象了。