齐宣王问道：“周文王的狩猎场有多大？”
孟子回答道：“史书记载的确有这样的记载。”
齐宣王又问：“真的那么大吗？是不是记错了？”
孟子说道：“然而百姓仍然觉得狩猎场太小！”
齐宣王说：“确实如此，我的狩猎场面积只有方圆40里，比起周文王的狩猎场，我们的面积实在是太小了！我不明白为什么会这样。”
孟子解释道：“周文王的狩猎场方圆70里，其中的百姓可以进去，想要打猎的人也能进去，这是周王和百姓共同拥有的地方，百姓会觉得它太小是很正常的。”
我刚刚来到齐国时，询问了齐国的禁令，以防万一触及大王您的法度。
我还听说大王您在齐国郊外修建了一个方圆40里的狩猎场，但却只允许大王一人进入打猎，若是城里百姓杀掉里面的动物，则会被判处死刑。
所以，方圆40里的狩猎场对于百姓而言，就像一个被设置在国内的天然陷阱，他们自然会感觉很大。
如果君主的快乐和百姓的快乐紧密相连，那么君主的享受再大，百姓也会觉得小；反之，如果百姓被区别对待，甚至用法律条文禁止，那么君主的享受再小，百姓也会觉得很大。
如果君主能够与百姓一同分享，那么即使再大也不会觉得过分，但如果只是一个人享受，那么就算很小，也会感到很过分。
香居劝谏齐宣王
齐宣王正在兴建大宫殿，其规模足够覆盖数百亩土地，改建后的宫殿可以容纳300多间房屋，甚至可以说是历史上比较罕见的大工程。
也只有像齐国这样的大国才能够承担起这样的宏大工程，凭借着齐国强大的国力和大国的地位，工程进展得井然有序，持续了三年时间。
在这三年的时间里，负责建造的百姓几乎未曾休息，负责监管的官员也寸步不离，因为他们知道这是齐宣王亲自下令修建的。
然而，由于工程规模巨大，三年的时间过去了，宫殿仍未完工。此时的齐国虽然已经是满负荷运转，但还需要忙着再建宫殿，必然会引发不满。
香居便劝谏齐宣王，楚王放弃礼仪制度，沉迷于享乐之中，他贪婪放纵，荒淫无耻，我斗胆请问齐王，您认为当时的楚国是否有君主？
齐宣王表示：没有皇帝，他们的君主不理政事，怎么能称为有君主呢！
我再问齐王，您认为楚国内有没有好的臣子？齐宣王答道：也没有，作为一位忠诚的臣子，在国王犯错误之前就应该有所察觉，这不是合格的臣子。
香居接着说道，如今大王在兴建宫殿，但是三年过去了，宫殿仍未建成，但是大臣中却没有一个人敢于进谏，我认为您的臣子并不合格。
齐宣王说，我是不合格的，但我并没有好的臣子。香居说既然大王认为如此，那我就只好告辞了。
齐宣王突然醒悟过来，连忙说道：“先生，请留步，难道我没找到好的臣子？是你晚一步提醒我才使我对你的见解有所改变。”随后他找来了尚书，让他记录下齐宣王所犯的过错，并且指责他违反了先王的教导，修建宫殿导致劳民伤财，正是香居先生提醒了我，让我停止这一行为。
王斗拜见齐宣王
王斗拜见齐宣王，齐宣王让人把他接了过来，王斗说他前来拜访是为了表达对齐王的喜爱之情，齐王出门迎接他则是礼贤下士的行为。
齐宣王说，我希望能够通过听取臣子的意见，来治理国家，听说您能够直言批评，而且每句话都至关重要，没有丝毫畏惧之意。
王斗说，您误会了，我生活在乱世，侍奉的是乱君，所以我不敢随意批评。齐宣王听了以后显得不太高兴。
一会之后，王斗又说道，齐桓公有五种喜好，他团结各国诸侯，纠正天下人的行为，他是通过天子授予的权力，凭借自己的力量成为霸主。现在的大王您也有四种喜好，齐宣王说：“我专心治国，日夜担忧自己亲手毁灭国家，哪敢有任何爱好。”
先王喜欢马，大王您也喜欢马；先王喜欢狗，大王您也喜欢狗；先王喜欢酒，您也喜欢酒；先王有点好色，您也是如此；只是先王懂得礼贤下士，而大王您却不懂。
齐宣王说，现在世上没有好的士人，我如何治理国家？
王斗说，世上没有骐騄那样的良马，但是大王您已经有了众多的马匹；世上没有跑得飞快的狗，但是大王您已经有擅长奔跑的猎犬；世上没有西施那样的美女，但是大王您已经有后宫佳丽繁多。
您只是一味地不去礼贤下士，怎么会担心找不到好的士人呢？您要做帽子，为什么不找自己喜欢的人来做，而要去找工匠去完成呢？因为工匠只会做这些事情。
齐宣王说，你说得没错，我应该选拔贤能之人。
齐宣王纳谏
齐宣王并不是一位明君，但他治国有方，使得齐国得以迅速发展。他的统治得到了人民的认可，他也因此被称为“圣王”。
在齐宣王的执政期间，齐国获得了快速发展，成为了当时最富强的国家之一。他采取了一系列措施，包括奖励耕织、打击盗贼、加强军事训练等等，以提升国家的整体实力。他还注重教育，鼓励人们学习文化知识，培养人才，从而推动了社会的发展。
齐宣王的纳谏政策也非常有效，他总是欢迎来自臣民的意见和建议，无论大小，他都会认真听取并加以采纳。他的这一政策促进了政治的清明和民生的进步，也为后来的齐国繁荣打下了坚实的基础。
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